“民族团结与宗教和谐对西藏社会的稳定是重中之重。”近日，拉萨市政协副主席、拉萨清真大寺教长亚古接受中新社记者专访时如是说。
位于拉萨八廓街古城区的清真大寺始建于公元10世纪。历经变迁，如今的主体建筑风格集合多种民族元素，房檐的藏式香布和汉式画栋清晰可辨，与数百米外藏传佛教的大昭寺在古城内共存共生已千余年。
拉萨清真大寺教长亚古
亚古是世居在拉萨的藏回。他解释，西藏藏回穆斯林跟其他省份穆斯林有三点不同。这个群体母语是藏语，服饰服装为传统藏装，除了宗教禁忌和婚丧嫁娶习俗遵循伊斯兰教传统，生活饮食习惯皆与当地藏族一样，吃糌粑、喝酥油茶等。
据介绍，本地最初的穆斯林以东西两路经商进入西藏，以西来源于西部毗邻的国家地区，以东则来自其他省份，与本地藏族妇女通婚后，形成了特殊群体藏回。
亚古表示，穆斯林群体与西藏当地其他不同民族、宗教背景的人们相互尊重，融洽相处。有一年，穆斯林的古尔邦节正逢藏传佛教的萨嘎达瓦节，“为了尊重藏传佛教信众，便取消清真寺内宰牲庆祝。”
他说，现在大家更愿意主动维护来之不易的社会稳定，因为珍惜民族团结、宗教和谐切实关系到自身利益。如果社会动荡不安，宗教活动也难以正常进行。
据悉，目前，西藏穆斯林约有常住人口1.3万人，其中世居人口7000余人。
“本地伊斯兰教的稳定发展得益于官方的支持。”亚古梳理，西藏和平解放70年来，清真大寺经历了数次修缮、建设。其中，2001年，西藏自治区和拉萨市两级政府分别拨款补助50万元(人民币，下同)用于修建。
“不仅如此，中国与沙特阿拉伯建交后，中国官方组织穆斯林去麦加朝觐，后来开通了多个国内出发点。”亚古说，两国未建交前，穆斯林去麦加朝觐均要经第三国家进入。
“国家为我们创造了良好的信教环境和条件。”亚古表示，先知穆罕默德说过，爱国是信仰的一部分，把爱国升高到信仰。《古兰经》中提到，“你们要顺从真主、顺从使者、顺从掌事者”。他解释，这里的掌事者是指政府。
作为教长，亚古认为，自己既是教民更是公民，既要遵纪守法，也要处理好国法与教法关系。清真大寺曾被评为中国全国模范清真寺，他表示，这与爱国爱教、引导宗教与社会主义社会相适应，积极响应国家政策等实践活动密不可分。
如响应国家扶贫方面，在亚古看来，伊斯兰教、藏传佛教教义本质有相同之处，前者的施天课与后者的布施相同，经济富足的穆斯林每年会拿出部分存款帮助贫穷的人。“这既符合宗教信仰，也顺应国家扶贫要求。”
亚古历来重视学习，曾前往印度深造，学习阿拉伯语和乌尔都语。后经官方推荐，也曾到巴基斯坦国际伊斯兰大学参加国际阿訇培训。
他认为，学习伊斯兰教之外的知识也非常必要，包括科学文化、政治、法律法规等。因为先知穆罕默德说，“学习是从摇篮到坟墓”。
强大的语言能力和丰富的海外学习背景，也使亚古具备宽阔的国际视野。伊斯兰教进入西藏经历了漫长过程发展至今，亚古表示，以海外经历而言，宗教本土化是普遍规律。“所以，我们的宗教必须中国化，要融入社会，要解决社会问题，担起社会责任。”