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莲花生小记
作者：
发布时间: 2017-02-16 10:31:37
来源:西藏佛教网
►莲花生大师
公元8世纪初，莲花生生于古印度乌仗那(邬金国)，今属巴基斯坦斯瓦特地区。8世纪中叶应吐蕃赞普赤松德赞之请，来到西藏弘法。莲花生是建立藏传佛教前弘期的重要人物，宁玛派鼻祖，无上密乘大圆满教法的传承祖师。
关于莲花生生平，有“化生”和“母生”两种说法。
据早期宁玛派历史记载：莲花生出生于古印度西部邬金国境内达那郭夏湖中莲花，故名为莲花生，属于化生。
据多罗那他1610年所著《莲花生传》记载，古印度中部摩揭陀国天护王（730一777）时期，哈亚里拉王统治邬金国。那时，该国有一位叫萨陀的王族智者，又名花环持，生了一位神童。萨陀请很多神职人员看相，其中，一位瑜伽师看了相后说，太子一定会成为密宗大师，对王位没有兴趣，并起名为莲花生，属于母生。
莲花生从小很聪慧，接受能力极强，少年时代已经轻松学完了大小五明和八观察法等佛学基础知识。青年时期，拜密宗大师贤弟如、修行大师苏卡德瓦、空行母苏卡达日为师，系统学习了无上密乘教法、接受传承、践行要义。不久后，哈亚里拉国王因病去世，其太子阿恰米拉继承王位，掌控邬金国大权。莲花生被新国王认定为国师，继承父业，入住王宫，具体负责内务、星算等事物。在此期间，莲花生大师在林中筑墙修庙、建寺立塔、大力发展僧团。此时，该国令史和一名大臣勾结莲花生门下一名佣人，挑拨莲花生与阿恰米拉国王之间的关系。国王相信了他们的挑拨，派兵包围寺庙，大师和所有僧人被流放到别处。为了加强和巩固自己的权势，又派刺客追杀，斩草除根。刺客对莲花生采取刺杀、火烧、活埋等残酷的手段进行谋害，最终未能伤害法力无边的莲花生大师。
此后，莲花生大师隐居深山、尸林，降服妖魔鬼怪。拜达普持德等八位成就者为师，分别修炼妙丹、眼药、土行、宝剑、空行、隐形、不死和除病等八种成就法，获得了全部法门。大师仍不满足于现状，继续前往古印度中部摩揭陀求学深造。在法苗寺皈依达摩婆罗（公元790—853年）大师，出家受比丘戒，系统接受了《四续部》的传承和秘法要义，并按达摩婆罗大师指点，前往孟加拉国班扎巴城以北森林深处隐居修习密宗，获得了无生无死之果位。后云游印度北部的帝热乎迪、泥婆罗（今尼泊尔国），印度东部的伽麻然尔，印度南部的智马拉等地讲经说法，降妖伏魔，征服外道，发展佛教。
关于莲花生大师进藏，早期藏文史料有不同叙述。据《五部箴言》记载，吐蕃赞布赤松德赞选派巴•色朗、那囊•多杰堆迥、钦•释迦扎巴、须布•白吉森格等四位大臣前往印度花重金邀请莲花生大师进藏弘法。大师接受了赞普的礼物和邀请，为了解决外道的干扰问题，提出了几位大臣先回藏，自己随后进藏的要求。莲花生进藏途中，在泥婆罗境内停留三个多月，进行讲经说法，建寺立塔，降妖伏魔，伏藏经文等弘法活动。赤松德赞又派嘎哇白泽、那囊•多杰堆迥、焦若•鲁坚赞等大臣前往边境迎请莲花生大师。大师从芒域出发，径南木塘卡纳、乌右、当雄、澎波、墨竹工卡等地抵达山南（又有说，莲花生一行从芒域乘水路抵达尼木颓噶），途中收伏康嘎夏麦、念青唐拉、念卡纳、墨竹色见、雅拉香波等众多神山作佛教护法神。莲花生大师抵达山南，受到了吐蕃赞普、王妃及臣群的热烈欢迎，被请入扎玛王宫供养。在此期间，莲花生大师向侍寝官拉隆措协年列等人以降神的方式，占“四大王天”之卜。那些往年曾屡屡施法，致使旁塘王宫被大水冲垮，逻娑城堡被烈焰烧毁，人畜瘟疫横行的众神龙被莲花生大师一一呼着名号，召至座前，严词训诫，立誓护法。从此，西藏有了依托人的肉体降神占卜的习俗。不久后，莲花生大师开始修建桑耶寺相地看风水等前期工作。据《五部箴言》记载：此次相地破土是桑耶寺修建前的第三次动工。在莲花生大师的主持下，桑耶寺修建工程于藏历虎年正式开工，马年竣工，历时四年。主体建筑落成后，在莲花生和寂护大师共同主持下，进行了盛大的开光安住仪式。是时多有祥瑞之兆，昂雪之沙变草地，松卡旱地涌泉水。王子牟尼赞普大胜霍国，霍国财神白哈王跟随战利品来到山南，成为桑耶寺护法神等等。莲花生大师为赞普赤松德赞、王妃耶协措杰以及七觉士等有缘者传授无上密乘八法，还为得意弟子传授长寿经法门，赤松德赞也身列其中。从此，西藏有了二十五位成就者。
关于莲花生大师在藏时间和何时回乌仗那也有不同说法。藏文早期史料《韦协》一书记载：莲花生大师前往苏喀达下处的沙地念诵咒语，做了一夜时辰的法事，次日晨便见泉水喷涌，沙地变为草地。又做了一夜午后时辰的法事，扎玛措姆古湖畔、拉瓦采等处变成了草地，鲁顶旱地，也地裂喷水。这时诸尚论在小“敦萨”议事，见此情状，中断议事，上奏赞普道:“此人法力巨大，恐有夺我社稷之心。”赞布闻之，亦起疑心，无奈之下，赠送赏物，遣送乌仗那。
其后，众臣在小“敦萨”议政，皆谓不杀莲花生，蕃地必受其害，便派刺客前去，守候在“童方”狭道。莲花生预知刺客在前，告知陪送者，明日途中必有刺客。次日及至“童方”狭道，刺客们正欲拉弓射箭，只见莲花生轻扬手指，泼撒咒土，刺客瞬间僵住，犹如画中人。莲花生大师穿过狭道，扬长而去，抵达遮末罗。
据不同史料记载，莲花生大师在藏时间，有六年说、十二年说、十八年说和五十年说。据桑耶寺壁画、《五部箴言》、《莲花遗教》等相关资料显示，莲花生入藏前，历史上曾进行过两次相地破土始修桑耶寺，莲花生大师抵达山南后，他主持进行了第三次开工修筑桑耶寺，并参加了最后的开光安住仪式。特别是据早期宁玛派历史记载，莲花生大师不仅在赤松德赞、牟尼赞普及木迪赞普在位期间在藏传法，而且赤德松赞（又名赛那累江允）执政初期还在西藏。桑耶寺破土开工（762年）到赤德松赞即位（804年）之间，经历了43年。加之，赤德松赞即位后，莲花生大师继续在藏弘法数年。由此推算，可以得知，莲花生大师实际在藏时间近50年。
（根据《西藏佛教》1986年第1期藏文版翻译整理）